中国有体育吗？
中国有没有体育，这个问题问的有点笼统。 首先体育是来源于西方的词汇，其本质是指一项竞技运动。从这个意义上说，中国古代虽然没有“体育”这个词，但在春秋战国诸子百家的著作里，已经出现了涉及运动与健身内容的文字。比如《孟子·尽心》中就有这样句子：“圣人的千秋万载，就是靠锻炼身体得来的”；而庄子在《逍遥游》中也提到：“尧舜让身体得到锻炼、心灵得到陶冶”。所以体育运动在古代中国是有的，而且受到上层社会的推崇。
古代中国的体育以传统武术和竞技射艺为主，到清末民初又增加了足球和篮球等西方传来的体育赛事。但是到了20世纪50年代以后，由于国内“反帝”“反封建”的社会思潮以及“文化大革命”的影响，中国的体育事业发展遭受了前所未有的冲击，传统武术被批为“劳民伤财”，体育竞赛也被认为是“资产阶级生活方式”而被禁止。直到改革开放后，中国的体育事业才再次获得高速发展。
不过，虽然现代奥运会的主要竞技项目在中国都有开展，但中国的奥运冠军却是凤毛麟角（2016年里约热内卢奥运会中国运动员夺冠人数仅多于英国）。这主要是由人口基数大、选材难度大、青少年训练不足等因素导致的。另外，由于西方国家在运动医学、营养学等方面的领先优势，我国运动员即使经过辛勤的训练也通常无法达到外国顶尖水平，这也让中国在本该擅长的竞技项目上屡遭挫折。
随着2022年冬奥会的临近，国家正在大力发展冰雪运动，全力争取在冬奥会上的佳绩。同时，国家体育总局日前还公布了4393个全国社会体育指导员岗位招聘信息，这也表明国家对提升国民身体素质的重视与决心。相信在不远的未来，我国的体育事业一定能取得瞩目的成就！
我国体育史的研究，大体是从50年代开始的。但是具体到"体育"这个名词的研究和考证，则到了80年代才开始。1981年和1982年先后发表了两篇考证文章，一篇确定我国使用"体育"这个名词是在20世纪初严复所译《天演论》出版以后，另一篇文章则考证出我国1904年出版的《高等小学体育教授书》是第一本使用"体育"名词的书。此后一些体育史专著和文章基本都接受以上考证结果，并沿袭以之作为我国"体育"名词起源的论点。直到90年代，才有一些新的考证结果出现。1991年出版了一本《古代体育与现代体育》，该书认为我国古已有"体育"这个词。该书所举的例证多有牵强之处，而且也没有继续深入进行专门研究。直到1997年5月，在西安召开"中国古代体育史研讨会"期间，与会代表对古代汉语中"体育"一词的使用进行过一番讨论，当时有几位代表认为古代汉语中是早已有"体育"一词的。会后，几位代表共同商议，决定由崔乐泉、杨先让、范银士、宋君磊等几位代表开始进行这方面专门性的研究工作，并初步拟了研究提纲、步骤和计划。
据最新考证：体育两字连用，在我国古书上早已有之。西汉司马迁的《史记·周本纪》和《史记·外戚世家》中，都曾有“后（姜原）野于(游于)中林，卒（猝，突然）复（通‘仆’）出（踏）涉（陷）于（于水相濡的地带，沼泽）渊……履（踩了踩）天子之（氏族的象征物）足（印即足迹）”的记载。据此可知，“履足”是原始社会中氏族部民祭祀天子的一种体育行为仪式。《墨子·鲁问》中也记载着：“昔者，夏后开（禹之孙少康子）使蜚廉（人名，善走）先，过（度过、渡过，或越过、走过。以下“过”字皆同）卫（卫水）孟诸（沼泽名，也称梁泽），蜚廉见（读‘现’，即出现、显现）其母（河伯之女戎葵）背（向后背着，背对着）而衣（穿）青（青色、黑色）衣，蜚廉（蜚廉为能追飞鸟、能走善跑的人）知其为神也，乃弯弓而射（射向，瞄准）之，误中其目……”这说的是夏后少康的武士带领的一支体育射击队，在过卫河孟渚泽的时候，发现水中有一位女子身穿青色衣服，背对着他们站着，他们误以为是神灵，就弯开弓弩，射向那位青衣女子，不慎将女子的左眼射伤了。这里的“背衣”、“衣背”，都是“背向衣服”的意思。“衣背”、“背衣”都是穿衣服人的一种体育姿势。
当然，更为典型的“体育”实例则首推西汉淮南王刘安编撰的《淮南子·氾论训》一书中的文字记载。这里不仅有“体育”一词，而且还有对其释义的说明。这不能不说，是世界体育史上的奇迹，是世界体育文化史上光辉的一页。《淮南子·氾论训》篇的原文是：“今屠者（屠宰场或屠夫）不可以为（为了）刺（军中、行军时，或举行军事体育活动时的刺杀操练）钩；车工（制作车子的工匠）不可以为琴；慈石（磁石，或吸铁石、吸铁之石）之（在它旁边）物（所有附近东西）无非（没有一件不是）铁（被吸上去的铁器和铁石）；而（但是）慈石（本身）之（的）物（所有物、东西），所以（因此、因为，用于因果关系的关联词。以下‘所以’句皆同）（能）摄（吸取。以下‘摄’字皆同）铁（铁器和铁石）。非有求（请求、求取）诸（其中的）。今（现在）夫（那）仁（有道德的人、仁德之士）人（者）之（的）于（对于）（其他）人（们），其（其本意即就是，其在这里是
